Всероссийский конкурс юношеских исследовательских работ им. В.И.Вернадского
Рецензия на работу 01202
"''Религия абсолютно необходима...'' или попытка исследовать русскую рок-музыку сквозь призму религии.."
автор: Денисов Евгений
Москва, Химический лицей №1303
Представленная для рецензии работа является частью большего текста и посвящена одной из сторон поэтической индивидуальности К.Кинчева. Внимание специалистов-словесников к Кинчеву очень невелико даже на фоне общей филологической неисследованности рок-поэзии, а посему работа Е.Денисова вызывает закономерный интерес. И в целом доказывает, что предметом филологического анализа тексты Кинчева - с учётом синтетического характера своего бытования (в рок-композиции) - вполне могут стать.
Только вот заявляя об их небанальности, автор несколько неверно ставит вопрос, переводя возможное его решение в плоскость субъективных споров. Критерии филологической работы иные. В данном случае интересно выяснить закономерности возникновения и существования в таком особом единстве, каким является рок-композиция, таких специфических образов, какими являются образы по происхождению религиозные.
Впрочем, автор, безусловно, старается выдерживать общий характер и стиль научной работы - так, как он её на данном этапе своего образования понимает. И, конечно, не остаётся сомнений в том, что перспективы у этой работы и у её автора есть.
В то же время приходится с сожалением констатировать, что общим недостатком работ из Химического лицея является несоответствие претенциозного названия и весьма скромного масштаба исследования.
В данном случае перед нами несколько страниц, посвященных рассмотрению - как это принято обозначать в литературоведении - нескольких религиозных образов и мотивов в рок-текстах Константина Кинчева. Будучи заявленной подобным образом, тема пришла бы в соответствие с содержанием. В противном случае рецензент вынужден искать "призму религии", т.е. систему религиозных нравственных и философских критериев, в подходе автора - и с уверенностью заявлять об отсутствии такой системы и соответствующего ей инструментария. Кроме того, в названии говорится о рок-музыке, а рассмотрению подвергаются рок-тексты.
Вообще вся "вступительная" страница выглядит странно, если не нелепо. Почему-то объектом исследования объявляется советская рок-культура и творчество советских рок-музыкантов. Как это понимать? Если это привычная, увы, оговоорка в среде любителей рок-культуры, то существует научный руководитель, для того чтобы поправить. Если же автор собирался говорить о закономерностях появления и функционирования религиозных образов и мотивов именно в советском культурном пространстве, то почему объектом внимания становятся и 1990-е годы?
Далее. Пытаясь определить методику работы, автор на деле заявляет об объекте, предмете исследования.
Автор претендует на самостоятельность и обстоятельность ("более детально исследовать…"). Однако на деле (с.6) - процитировав, по видимости с сомнением, критическое замечание о склонности Кинчева к язычеству ("даже обвиняли в том, что он язычник"), тут же, даже не комментируя его, берёт на вооружение как нечто само собой разумеющееся: "Таким образом, в мировоззрении, а соответственно, и в творчестве, Кинчева проявляются как языческие, так и христианские взгляды".
Некоторые другие недостатки (некорректные ссылки - без указания страниц, технически неправильная, "перевёрнутая библиографическая запись о книге А.Башлачёва, стилевые и пунктуационные ошибки) носят менее принципиальный характер и легко устранимы. Досаден "дежурный" и оторванный и от содержания, и от стиля работы вывод.
Хочется пожелать автору в дальнейшей работе над темой вооружиться специальными филологическими критериями анализа, которые пока в его исследовании отсутствуют.
Рецензент: Канд. филол. наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы МГПУ В.В.Лосев