Комплексное исследование памятников православной истории и культуры восточной части Нюксенского района Вологодской области
Авторы: ученики 7-11 классов Красавинской,
Левашской, школ Нюксенского района
Вологодской области
Научные руководители: Парыгина С.В.,
учитель истории Красавинской основной школы,
Стригунов С. В., учитель физической культуры
Левашской средней школы Нюксенского
района Вологодской области
с. Нюксеница Вологодской области
ВВЕДЕНИЕ
В восточной части Нюксенского района Вологодской области сохранилось пять памятников православной истории и культуры 18-19 веков. Три из них находятся в бедственном, два в руинном состоянии, один из них подвергался сознательному уничтожению в мирные 1950-1970 года. Это оттеняет глубину общих потерь.
Каждый исторический объект по-своему неповторим, все вместе они формируют облик Родины, создают незабываемый облик места, где родился и вырос человек. Их гибель не бесследна, она опустошает общество.
Сегодня, в эпоху перемен и надежд, отношение к церковно-христианской архитектуре продолжает оставаться пренебрежительным. В работе учреждений, призванных оберегать памятники истории и культуры еще нет заметных перемен. У местной администрации отсутствуют заинтересованность энтузиазм, материальная возможность. Пока должностные лица пребывают в самоуспокоенности, на защиту памятникам встают общественность, школьники, молодежь. Благородный порыв важен не только для спасения построек, но и для нас: практическое участие в сборе и анализе исторического материала, возможное участие в восстановлении памятников - это приобщение к великим творениям человечества. Легче построить новые храмы на пожертвования прихожан, но в них будет отсутствовать основное достоинство - подлинность. Сбережение подлинников - вот краеугольный принцип отношения к культурному наследию. Чтобы сохранить культурное наследие, восстановить его подорваные, но все же живительные силы, мы занимаемся историческим краеведением, создаем школьный краеведческий музей.
Для пополнения материалов музея по истории памятников деревянного и каменного зодчества мы обратились к историко-архивным изысканиям по церковным описям, клировым ведомостям Вологодского государственного архива и его Великоустюгского филиала. Для более детального исследования памятников, для сбора фото и видеоматериалов организовали районный туристско-краеведческий лагерь "Солея".
Практические задачи нашего исследования:
1. Выявление памятников историко-культурного наследия.
2. Поэтапный сбор и анализ теоретического архивного материала по истории памятников.
3. Первичные натурные исследования современного состояния православных храмов.
4. Паспортизация памятников, составление историко-архивных справок по заданию Вологодской епархии.
5. Пополнение экспозиций школьного краеведческого музея.
6. Проведение респондентских опросов местных жителей.
В краеведческой литературе точные сведения об изучаемых памятниках полностью отсутствуют, или очень скудны.
Сученгская Воскресенская церковь в д. Борщевик
Общая характеристика объекта Церковь Воскресения Христова - памятник архитектуры X1X века республиканского значения. Он расположен на левом берегу реки Сухоны в историческом центре села Борщевик. Сейчас это заброшенная деревня Дата первого упоминания в источниках старинного русского села Наволок Борщев относится к 1619 году.
Историко-архивные изыскания Строительство каменной Сученгской Воскресенской церкви было закончено в 1853 году. Первоначально была в с. Борщевик деревянная церковь, освященная в честь Воскресенья Христова, кем и когда построена неизвестно. По ходатайству прихожан и причта была построена вторая деревянная одноэтажная. Из ведомости о церкви за 1830 год N 84 сказано: "Зданием обе деревянные, одноэтажные, в 2-х корпусах, с таковою же отдельно от церкви построенной колокольней, крепки. Престолов 3, в настоящей теплой во имя Воскресенья Христова, освященной в 1752 году; в приходе холодной во имя Архистратига Божия Михаила, освященной в 1752 году, во 2-й холодной во имя святых Прокопия и Иоанна Устюгских чудотворцев, освящена в 1786 году". Можно предположить, что это была традиционная для своего времени постройка на подклети, использовавшаяся для хозяйственных нужд, с папертью и отдельно стоявшей столбовой колокольней. На колокольне находилось четыре колокола, соответственно весом в 20 пудов, в 2 пуда, 6 пудов, и полпуда.
Из документов Вологодского государственного архива становится известно, что церковь имела в достаточном количестве утвари, книг и одежд для церковнослужителей. Земли при сей церкви усадебной десятина 410 сажень, пашенной 4 десятин 1250 сажень; сенокосной 2 десятины 1240 сажень, подлесной 32 десятины 1491 сажень, неудобной 16 десятин 550 сажень. Причта положено и имелось по штату издавна священник, дьячок и пономарь. На содержание священноцерковнослужителей жалования и положенного оклада не получалось. Отмечалось их посредственное содержание.
Сохранились и стали известны имена священноцерковнослужителей за 1830г.:
1. Священник Иоанн Никифоров Вячеславов (54 года), прибыл на настоящее место 25 августа 1812 года;
2. Дьячок Петр Алексеев Попов (38 л), на настоящее место назначен в 1824 г.
3. Пономарь Иван Александров Попов, на этой должности с 1828 года.
В первой половине X1X века в близлежащих деревнях проживало 330 душ мужского и женского пола, исключая саму деревню Борщевик. .
В X1X веке в Великоустюгском уезде начинается активно строительство каменных храмов. Не остается в стороне и Воскресенский приход. В документах Вологодского государственного архива за 1900 и Великоустюгского филиала Вологодского государственного архива за 1913 год сохранились сведения о данной церкви. Сученгская церковь Вознесения Христова каменная, одноэтажная, за каменной оградою, построенной в 1853 году, освященной в 1866 году. Колоколов 6: первый - 61 пуд 1/3 фута; второй - 23 пуда; третий - 10 пудов; четвертый - 6 пудов; пятый - 1 пуд 20 фунтов; шестой - 30 фунтов.
В восточной половине здания церковь холодная, престолов один во имя Воскресенья Христова; в западной половине теплая, престолов два: на южную сторону (направо) во имя святого Архистратига Михаила; на северную сторону (налево) во имя Иоанна и Прокопия Устюгских чудотворцев.
Последние материалы по Сученгской Воскресенской церкви, сохранившиеся в Великоустюгском филиале Вологодского государственного архива, относятся к 1928 году В это время церковь была еще действующей. В клировых ведомостях отмечается хорошее состояние церковных построек, но скудность церковной утвари, одеяний священноцерковнослужителей и богослужебных книг. По всей вероятности церковь в скором времени была закрыта. По воспоминаниям Пантюхиной Марии Васильевны (1909г.р.), проживающей в д. Малая Сельменьга Нюксенского района, в 1931 году из Борщевика к ним приезжал священник для выполнения обряда крещения на дому, т.к. местная Дмитриевская Георгиевская церковь была уже недействующей.
Общие сведения о памятнике на основе проведенных натурных исследований. Памятник архитектуры X1Xв. церковь Воскресения расположена на левом берегу реки Сухоны. Рядом со зданием находятся остатки кладбищного комплекса и заброшенные деревянные дома. Церковь являлась архитектурной доминантой застройки с. Борщевик, расположенного в живописной местности, и своим силуетом оживляла панораму села.
Церковь представляет собой вытянутое по продольной оси одноэтажное здание,
состоящее из храма с трапезной и колокольней. Квадратный в плане четверик храма и ярусная колокольня возвышаются над ровными по высоте полукруглой апсидой и трапезной. Единственный вход в церковь устроен с западной стороны. Через проем с арочной перемычкой попадаешь в помещение под колокольней, перекрытое коробовым сводом и связанное с папертью. Прямо по оси - вход в прямоугольную трапезную, далее по проходной оси - вход в храм. Перекрытия трапезной сводчатые. Окна трапезной с трехцентровыми перемычками проемов и прямыми четвертями с выступающими в глубь подоконниками. В храм попадают через единственный входной проем со сложной перемычкой. Четверик храма перекрыт сомкнутым четырехлотковым сводом с малыми диагональными лотками, он несет купольный восьмерик без световых проемов. Оконные проемы двух ярусов храма заключены в единую вертикальную нишу. Снаружи они напоминают единый вертикальный аркатурный узор, окна каждого яруса различны по высоте. В верхнем ярусе 3 окна: два боковые меньше по высоте, среднее окно такого же размера, как и окна нижнего яруса. Все окна в углах сглажены, четверик этих проемов - с прямыми перемычками.
В алтарь ведут три проема: центральный, выше и чуть шире боковых, перемычки всех проемов арочные. В стенах алтарной части сделаны ниши: в стенке жертвенника и в восточной стене храма. Три окна алтарной части однотипны с окнами нижнего яруса храма - с лучковыми перемычками проемов, с прямыми четвертями. Над всеми окнами устроены распалубки.
При возведении церкви применены кованые железные связи почти квадратного сечения. Во всех окнах стояли деревянные двойные рамы. Стены всех объемов церкви в интерьере штукатурены, лишь восточная стена храма скрыта деревянным иконостасом, где иконы не сохранились и зияют проемами. Все своды и стены побелены. Створки сохранившихся дверей, ведущих в трапезную и в сам храм набраны из широких толстых досок, они украшены кованными петлями, чудесными личинами с сохранившимися секирными замками. Половые покрытия во всех помещениях сохранились. В храме и алтарной части они набраны из квадратных известковых плит. В толще северной стены колокольни расположена внутристенная кирпичная лестница колокольни. Верхний ярус колокольни, ярус звона - восьмигранный. Ярус звона на каждой грани прорезан большой вытянутой аркой, в стенах которой сохранились пазы перил ограждения. На колокольных балках видны следы от висевших колоколов. Перекрытие яруса звона плоское, дощатое по балкам.
Декор храма и
трапезной скромен и скорее всего его можно отнести к раннему классицизму. Нижний ярус фасада храма отличен
по своему архитектурному решению
от верхнего. Аркатурный пояс с
элементами стилизованной растительности
делит нижний ярус южного
и северного портала на шесть частей. В 3 аркатурных арках симметрично
расположены проемы 3-х окон с кованными решетками. В верхнем ярусе
центральное окно идентично оконным проемам нижнего яруса. Но 2 боковых окна,
симметрично расположенных относительно центрального, значительно меньше по
размерам основного. Таким образом,
богаче других объемов декорирован храм,
т.к. его боковые фасады членятся неширокими и гармоничными пилястрами.
Купол храма снаружи околочен кровельным железом, покрашеный коричневой охрой.
Также железом обтянут и восьмерик,
не имеющий оконных проемов. Барабан несет граненную главку с юбкой
и перехватом. Главка, ранее обтянутая крашеным железом, ныне почти полностью разрушена; креста на ней нет (он находится на северной
стороне храма в 8 м от входа в церковь,
на остатках неизвестной могилы).
Поставлен сохранившийся кованый крест,
растянутый коваными цепями из
отдельных звеньев, когда
являлся подлинным украшением Сученгской
Воскресенской церкви. Декор трапезной и алтарной части прост, без особых украшений. Крыша трапезной
полностью разрушена и провалена внутрь здания. Колокольня решена скорее, в
стиле следующего столетия ампира. Ее декор очень прост и строг. Промежуточные ярусы отделены простейшими фризами.
Между этими фризами большие горизонтальные ниши. В средней части колокольни, на 3-х фасадах (южной, северной и
западной) устроено ложное тройное полуциркульное окно. Центральная часть окна на западном фасаде прорезана
оконным проемом с лучковой перемычкой. Чуть сложнее декор верхнего яруса звона,
интересны вытянутые, эллипсоидные
ниши. Карниз образован напуском
рядов кирпича. Колокольня завершена 8-ми гранным кирпичным шатром. Все объемы
церкви построены из большемерного кирпича с затиркой швов под обмазку. В
основании западной стены обнажается фундамент из больших блоков известкового камня грубой обработки.
Оценка технического состояния. Предложения по охране и использованию. Сученгская Воскресенская церковь находится на территории Востровского сельского совета Нюксенского района Вологодской области, на чьем-либо балансе не числится; здание безхозное. Раньше в ней находились колхозные мастерские. Техническое состояние неудовлетворительное: оконные проемы не застеклены, в некоторых проемах отсутствуют рамы и косяки; разрушены балочные перекрытия трапезной, наблюдаются значительные повреждения кровли трапезной и главы храма; утрачены колокола и иконы иконостаса.
Участники экспедиции для наиболее полного удовлетворения эстетических и духовных потребностей людей предлагают найти спонсоров и начать детальное инженерное исследование, заняться спасением Храма, который имеет республиканское значение, привлечь для этого все заинтересованные стороны;
Для решения оздоровительных и воспитательных целей в удивительно живописной местности на берегу реки Сухоны в устье реки Сученьги в старинном русском селе Наволок Борщов бывшего Тотемского уезда Сученгской волости создать оздоровительный семейный комплекс, возможно, с привлечением иностранных инвесторов. Это будет уютный уголок психологического покоя и даже психологического Возрождения.
Основа ландшафтной архитектуры, храм Воскресения Христова, пока еще не утрачен, необходим только творческий поиск наиболее интересной композиции с использованием данного архитектурного сооружения.
Сученгская Михайло - Архангельская церковь
Общая характеристика объекта Церковь Михайло-Архангельская расположена в восточной части Нюксенского района на живописной возвышенности речки Левой Сученьги, в центре конгломерата окружающих деревень. По данным писцовых книг 1678 г. в Тотемском уезде Сученской волости упоминаются с 1619 года следующие деревни (название селения даны по документу первого упоминания) Копылово, Займище, Кузяевское, Ортюшенское, Ягрыш, Монастырская пустынь.
Историко-архивные изыскания По клировым ведомостям за 1830 год есть данные о церквях, которые были построены до ныне существующей Михайло-Архангельской церкви. В 1754 году здесь была построена тщанием прихожан деревянная, холодная с одним престолом во имя Успения Божьей Матери, освещенная в 1765, она существовала еще в 1830 г.(3) Но уже в 1824 году тщанием прихожан строится другая: каменная, одноэтажная в одном корпусе с таковою же колокольнею строящеяся в соединении с западной стороны. Но в 1830 г. колокольня была не достроена: звоновые окна, над ними своды, крыша и штиль, а на церкви восьмерик, крыша и глава. престолов в данной теплой каменой церкви был один во имя святого Архистратига Божия Михаила; освещена в 1828 году. Ближайщие к сей церкви Воскресенская Сученьская в 4 верстах (ранее существовала прямая дорога, которая сейчас полностью заросла); Воскресенская Бобровская в 20 верстах; Николаевская Опоцкая в 41 версте (ниже по Сухоне от д.Копылово).
В клировых ведомостях за 1900 г. отмечено, что Сученьгская Михаило-Архангельская церковь каменная, двухэтажная, построена в 1879 г, с какого времени сия церковь стала существовать и в каком времени построена никаких писцовых сведений нет. Колоколов пять, больший весом 50 пудов 10 фунтов. В нижнем теплом храме престол один во имя Архистратига Божия Михаила. (4)
С 1824 г. до 1879 прошло всего 55 лет. У нас возникли вопросы:
Почему строится новая каменная двухэтажная церковь?
На месте ли старой? По клировым ведомостям расстояние до близлежащих деревень отличается и возможно церковь построена на другом месте, тогда появляется еще один вопрос: почему?
Почему закрыт старый храм? Возможно, при недобросовестности составителя клировых ведомостей цифры, определяющие верстовое расстояние некачественно переписывались, тогда ,возможно, новая церковь строится на месте старой, а возможна и достройка старого храма, тем более в 1830 г. строительство храма еще не закончено. (Чтобы ответить на эти вопросы надо дополнительно просмотреть клировые ведомости с 1840 по 1900 гг.)
По клировым ведомостям за 1830-1900 г численность населения -прихожан Михайло-Архангельской церкви Востровской волости увеличивается с 543 до 1688 в 3,1 раза; происходит демографический взрыв. Назрела необходимость в увеличении полезной площади для вероиспедования, поэтому строится новая двухэтажная каменная церковь.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА О КИШКИНСКОЙ ХРИСТОРОЖДЕСТВЕНСКОЙ ЦЕРКВИ д.Кишкино
Церковь построена в 1867 году тщанием прихожан, крестьян Востровской волости Великоустюгского уезда, деревень Кишкино и Аксентьево, по причине дальнего расстояния от села Боброво - Николаевского прихода и трудностью сообщения во время разлива реки Бобровки. Церковь деревянная, одноэтажная в одной связи с таковою же колокольней, на которой колоколов пять. Большой колокол весом 26 пудов 30 фунтов. Снаружи церковь опушена, окрашена белой краской, внутри оштукатурена. Обнесена деревянной оградой.
Престолов три : Первый - в холодном храме во славу Рождества Христова, освящена в 1875 году. Второй - в теплом храме на южной стороне во имя Св. Афанисия и Кирилла Патриархов Александрийских, освящен в 1867 году.
Третий - на северной стороне в честь Рождества Св. Пророка Предтечи и
Крестителя Господня Иоанна, освящена в 1879 году.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА О ВОСКРЕСЕНСКОЙ БОБРОВСКОЙ ЦЕРКВИ.
д. Бобровый Ям
Церковь построена в 1762 году тщанием прихожан. При сей церкви имеется вторая построенная в 1800 году тщанием прихожан. .Зданием первая деревянная с маковою же колокольней, отдельно от церкви построенной. Вторая каменная одноэтажная в одном корпусе с таковою же колокольней в соединении с западной стороны от церкви, строящейся и построенной позднее, лишь 1850 году. На колокольне шесть колоколов, больший весом 40 пудов.
Престолов три: Первый теплый во имя Воскресения Христова, освящен в 1765 году, В холодном каменном два престола: Первый во имя Святителя Модеста Патриарха Иерусалимского, освящен в 1811 году. Второй во имя Святителя и Чудотворца Николая Архиепископа Мерликийского, освящен в 1812 году.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА О НИКОЛАЕВСКОЙ ЦЕРКВИ. д. Угол
Церковь построена в 1793 году тщанием прихожан. Здание деревянное,
одноэтажное в одном корпусе с таковою колокольней . Престолов один, во имя
Святителя и Чудотворца Николая Архиепископа Мерликийского.
Ближайших к ней церквей и часовен нет.
Выводы по работе. Перспективы дальнейших исследований.
Из натурных исследований архитектурных особенностей двух Нюксенских церквей следует,что церкви отличаются планировкой,размерами,декоративным украшением,выполнеными различными мастерами. Наружное оформление памятников характерно для местных архитекторов и отличается от Великоустюгских храмов. Они в меньшей степени украшены,сдержаны. Главки одной из церквей держатся на удлиненных тонких барабанах -это черта типичная для устюжской культурной архитектуры.Вторая по стилю напоминает постройку гражданской архитектуры,
Оба храма отличаются гармоничностью общего построения.Убранство фасадов сосредоточено на наличниках окон,обрамления входов в завершающихся частях сооружений.Сочетание плоскости простой кирпичной стены не многочисленных, но высокохудожественных деталей убранства, является характерной особенностью архитектурного наследия для города Великого Устюга.
Наши исследования будут продолжены. Привлекая учащихся из других школ, планируем систематизировать архивные материалы и провести детальное обследование всех 12 православных храмов, находящихся на территории Нюксенского района. Попытаемся выяснить связи и формы общения их между собой, с другими епархиями. со светскими организациями.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Великоустюгский филиал Государственного архива Вологодскй области, ф 364, опись 2, дело N 60, ф 364, дело N 79/48
2. Вопросы истории церкви в школьном краеведении, Камкин А.В., Вологда, 1990г.
3. Государственный архив Вологодской области, ф 496, опись N 4, дело N 274, ф 496, опись N 49, дело N 326
4. Детская энциклопедия. Искусство., т.12, Москва, 1977г.
5. Известия Вологодского общества изучения Северного края, выпуск 4, Вологда, 1999г. (Саблин В.А.)
6. Общественная жизнь Северной деревни XYIII века, КамкинА.В., Вологда,1990 г.
7. Православная церковь на Севере России, Камкин А.В., Вологда, 1992г.
8. Родословие Вологодской деревни, Колесников П.А., Вологда, 1990г.
9. Русская Старина, Журавлев С., Выпуск I, Москва, 1990г.
10. Святыни и достопримечательности г. Великий Устюг и его окресностей, Нежин А., Вологда, 1915г.