Судьба православных храмов г. Тюмени

Автор: Молявина Елена Юрьевна,
Дом творчества детей и юношества
Ленинского округа

Научный руководитель: Вильманн
Надежда Васильевна

г. Тюмень

Снова колокол священный

Над Тюменью загудел…

(«Торжество в Тюмени 31 мая 1851 года»)

Автор неизвестен.

Введение.

Представленное нами исследование – это результат работы с краеведческой литературой, с архивными документами, занятий в историко-краеведческом кружке, участия в интеллектуальных играх «Наследники»; это попытка объединить и дополнить имеющиеся сведения о культовых сооружениях областного центра, представить прошлое и настоящее православных храмов глазами современной тюменской школьницы. Выбор темы исследования не является случайным. Православные храмы были одной из самых главных достопримечательностей Тюмени. Их красота поражала жителей и гостей нашего города. Ещё в прошлом веке П.А.Словцов писал: «…по целой дуге городского берега белеются храмы Господни, воздвигнутые не столько благочестием нашим, сколько услугою времени…»¹²

К началу 20в. было 19 православных храмов и часовен. В настоящее время их осталось лишь 11 (см. схему). Многие церкви не сохранились до наших дней, и зачастую тюменцы, проходя по улицам, даже не подозревают, что когда-то здесь стоял величественный храм Божий.

Целью нашего исследования было детально изучить историю православных церквей Тюмени, разрушенных в годы Советской власти.

Для достижения поставленной цели необходимо разрешить следующие задачи:

1) изучить имеющиеся архивные документы, газетные, журнальные статьи и краеведческую литературу по данной теме;

2) уточнить факты из истории малоизученных тюменских церквей (их местонахождение, дату возведения, внешний облик и т.д.);

3) выявить наличие при них духовных образовательных учреждений;

4) выяснить проблемы православных храмов на рубеже веков.

По данной теме имеется следующая литература: газетные публикации, журнальные статьи, книги «Тюмень архитектурная» Жученко В.А., Заварихина С.П., «Прогулки по Тюмени» Иваненко А.С., «Окрик памяти» Копылова В.Е. Названные источники содержат отдельные сведения из истории или архитектуры православных храмов, но не дают полного представления по интересующей нас теме.

Основная часть.

В Сибири культовые христианские сооружения появляются по мере распространения здесь русского населения и основания им городов – острогов. Вот о чём говорит Краткая (Кунгурская) летопись: «Лета 7093 года, посланы воеводы съ Москвы Василей Борисовичъ Сукинъ, да писменной голова Данило Чюлковъ съ тремя сты человекъ, поставиша градъ Тюмень, июля въ 29 день, еже Чинги слыхъ, и церковь воздвигоша Всемилостивого Спаса первую въ Сибире…»¹²

К культовым объектам нашего города относятся сооружения различных конфессий. Основным типом градостроительства стала система православных храмов и комплексов, характерных для русского города. Она состояла из монастырей и «городских» церквей. Последние же имеют епархиальную организацию и включают в себя соборные, приходские, кладбищенские, домовые церкви и часовни. Все эти типы культовых объектов были представлены в нашем городе. Хотелось бы остановиться на краткой их характеристике.

Монастыри. В 1616 г. был основан Преображенский мужской монастырь (ныне Троицкий). До начала 18 в. все здания монастыря были деревянными. В 1708 г. митрополит Тобольский и Сибирский Ф.Лещинский обратился с ходатайством к Петру Первому, чтобы тот разрешил строить церковь из камня.²³ Так началось каменное строительство в монастыре. Был в нашем городе и женский Ильинский монастырь, основанный благодаря стараниям архиепископа Киприана. До наших дней эта обитель не сохранилась.

Соборы. К ним в городе относились Троицкий, Благовещенский, Знаменский (эта церковь стала собором, вероятнее всего, после утраты собора Благовещения Пресвятой Богородицы). В стилистическом отношении главные храмы представляют синтез новопоселенческого рационализма с древними истоками культового зодчества 17 в.

Приходские церкви. К этой категории относились Никольская, Вознесенская, Спасская, Успенская (утрачена), церковь Михаила Архангела и Единоверческая (утрачена) церкви. Композиционные свойства этих объектов – большая камерность, «интерьерность», массивность.

Домовые церкви. Этот тип культовых объектов представлен церковью Симеона Богоприимца при быв. Владимирском сиропитательном заведении и при быв. реальном училище (см. приложение). Для них были характерны стилистические мотивы русского храма 16 в.

Кладбищенские церкви: Трёхсвятская (на Парфёновском кладбище), Всехсвятская (на быв. городском кладбище).

Часовни до нашего времени не сохранились. Когда-то одна находилась у Единоверческой церкви, другая – на Базарной площади, и третья - на кладбище. Все они были выполнены в краснокирпичном стиле.

Особенностью сибирских храмов было их деревянное исполнение. Первые церкви просуществовали недолго, частые в то время городские пожары не щадили и их.

Наконец, в 1699 г. Сибирский приказ дал разрешение на постройку в Тюмени на берегу Туры, на месте сгоревшей Рождественской церкви, казённого амбара с храмом. В 1702 г. под руководством тобольских мастеров Ф.М.Чайки и К.Г.Шадрина были построены сначала амбарное здание, затем – Благовещенская церковь (см. фото №1), строительство которой полностью было закончено в 1708 г., когда была возведена колокольня.¹⁹

Церкви, подобные собору Благовещения, позже получили название «трапезные» или «корабли». Первое указывает на то, что в состав церкви входит большой зал – «трапеза», а второе очень точно характеризует их внешний вид: своим силуэтом они напоминают большой корабль. Красочность и пластичность декора, «наложенного» на гладкие, окрашенные в тёмно-красный цвет стены, придавали пятиглавому храму некоторую нарядность. Благовещенская церковь была единственным в Сибири культовым сооружением, фасады которого украшали зелёно-фиолетовые изразцы, а крыши алтаря и трапезы были застланы белым и чёрным «кровельным кирпичом».¹⁶

5.09.1888 г. с разрешения епископа Тобольского и Сибирского была открыта женская церковно-приходская школа, обставленная на средства местного священника А. Филиппова. Размещалась она во флигеле церковно- причтового дома, в 1914 г. она была преобразована в одноклассную школу с 4-годичным обучением, её посещали 69 девочек.⁴

Близость церкви к осыпавшемуся берегу доставляла местным властям много хлопот. В 1773 г. храм был на расстоянии всего 10,8 м от обрыва. В 1775 г. архиепископ Варлаам решил собор вообще разобрать, а губернатор Д.И. Чичерин даже обозначил на городском плане место, где должен стоять новый собор. Был собран строительный материал, но на трижды объявленный Тюменской канцелярией вызов – разобрать здание – желающие не явились.¹⁹ То же самое было и в 1808г., когда после обследования размытого берега, комиссия постановила его укрепить. 5.09.1888 г. с разрешения епископа Тобольского и Сибирского была открыта женская церковно-приходская школа, обставленная на средства местного священника А. Филиппова. Размещалась она во флигеле церковно- причтового дома, в 1914 г. она была преобразована в одноклассную школу с 4-годичным обучением, её посещали 69 девочек.

11.12.1929 г. Благовещенский собор и всё его имущество было передано представителю окружного музея П.А.Россомахину.¹⁰ В 1930 г. в здании был открыт музей религии и атеизма. Но просуществовал он недолго …

В книге «Каменное строительство в Сибири: кон. 17–18вв.» (1979) С.В.Копыловой можно прочесть следующее: «В годы восстановления народного хозяйства после гражданской войны Советское государство не имело возможности уделять большое внимание тем памятникам старины, которые требовали значительных капитальных затрат. Для сохранения же Благовещенской церкви нужно было срочное дорогостоящее укрепление берега. В этих условиях церковь пришлось разобрать». Но, как говорят архивные документы, истинной причиной такого действия властей стало другое… По договору от 15.05.1932г. здания собора были переданы Городским отделом коммунального хозяйства Тюменской районной Страховой кассе для разборки и слома на кирпич для строительства нового дома отдыха. В ночь с 13 на 14 июня 1932г. Благовещенский собор был взорван.⁹ Сейчас на этом месте лежит береговая опора пешеходного моста через реку Туру. Такова судьба первого храма Тюмени.

Хотелось бы остановиться на ещё одной, не сохранившейся до наших дней церкви– Успения Пресвятой Богородицы. Этот храм был заложен в 1765г. на углу улиц Войновской и Успенской (ныне Кирова и Хохрякова). Успенская церковь была первой из шести храмов трапезного типа, построенных в Тюмени во вт. пол. 18в. в стиле барокко. Заложили храм по благословению митрополита Тобольского и Сибирского Павла Конюшкевича(1757–68). Из деревянной Ильинской церкви была перенесена икона Параскевы Пятницы.²³ Со времени открытия храма отмечалась его ветхость, бедность прихода. Положение изменилось благодаря местному купцу – благотворителю С.М.Трусову. В 1862г. он заказал 3 новых иконостаса, поновил иконы, отремонтировал церковь.⁶ С этого года храм по техническому состоянию считался одним из лучших. В 1869г. на ремонт церкви прихожанами было пожертвовано 1 175руб. по реестру, хранящемуся в ГАТО. В 1862г. архипастор Варлаам отмечал следующее: «…в России в редких местах можно встретить такое благолепие…»⁶. В 1883г. в Успенском приходе уже действовали 2 училища: мужское и женское, а церковная библиотека насчитывала 231 том.⁶

5.01.1930г. по решению окрисполкома №16 здания церкви были переданы горкомхозу, они предполагались под общежитие и красный уголок.⁸ В первых числах июня 1932г. церковь была снесена.…⁹ К сожалению, дореволюционных снимков самого храма Успения не удалось найти, а на всех имеющихся она находится на дальнем плане.(см. фото №4) В настоящее время здесь возвышаются многоэтажные жилые дома.

Сейчас на углу улиц Республики и Первомайской располагается торговый центр «Океан». А раньше на этом месте возвышалась Свято – Троицкая (ранее Никольская) церковь. Но об этом сейчас мало кто из тюменцев знает…А жаль…

В Тюмени единоверческая (старообрядческая) община существовала давно, и людей этого вероисповедания было достаточно много (об этом можно судить по реестру 1851г.).⁶ В фондах архива хранится интересное, на мой взгляд, прошение прихожан о постройке каменной церкви. (См. прилож.) Как это ни странно, просьба будет рассмотрена церковным руководством, но строительство начнётся 2 года спустя…23.05.1844г. на средства прихожан было заложено каменное здание церкви во имя Святой Живоначальной Троицы. Каменную церковь окончательно построили в 1850г (см. фото №2). В 1857г. с южной стороны возвели часовенку для продажи свечей.⁵

Единоверческая церковь, как можно видеть на старых снимках, была чуть отдалена от лицевой линии улицы в глубь квартала…Эта обитель, построенная в лучших традициях провинциального барокко, являлась настоящей жемчужиной архитектуры вт. пол. 19в. В 1922г. были конфискованы церковные ценности, а в 1930г. постановлением от внеочередного президиума Тюменского горсовета за №53 от 27.02. здание у церкви было изъято и передано для использования под культурно – просветительские учреждения.¹⁰ Предполагалось разместить школу. Но в этом же году храм разделил печальную судьбу Благовещенского собора.²⁴ А в памяти старожилов нашего города она осталась на долгие годы. Они с горечью вспоминали, как в своё время в часовенке разместился киоск «Союзпечати»…

Не сохранилась до наших дней и другая, очень красивая часовня, стоявшая на месте совр. Центральной площади. В 1881г. это культовое сооружение было решено поставить в память об убиенном императоре Александре Николаевиче, посетившем наш город ещё цесаревичем вместе со своим наставником В.А.Жуковским в 1837г. Но сначала власти не могли «прийти к соглашению относительно выбора места под предполагаемую часовню»¹, потом неурожай и голод 1891 г.… Лишь в конце 19 в. началась разработка проекта строительства часовни.

В 1913г. она была построена на углу Базарной площади и освящена уже в честь 300-летия дома Романовых.¹⁸ На сохранившихся фотографиях видно, что вход располагался со стороны ул. Республики, а оставшиеся три стороны здания занимали окна, расположенные попарно. Купол часовни был покрыт железными ромбовидными листами, окрашенными в голубой цвет. Сама же часовенка, выполненная из красного кирпича, была окружена металлической оградой (см. фото №3). По рассказам старожилов, в 1918г. часовню посетил по пути в Тобольск и поставил свечку последний император Николай Второй.

В советские годы это культовое сооружение закрыли, в здании разместились склады (по воспоминаниям старожилов). В 1957г. (в год 40-летия Октября – случайное ли совпадение?!) в плане застройки главной площади часовню разобрали, фундамент засыпали землёй и покрыли асфальтом.¹⁸ Так ушёл в историю ещё один культовый объект нашего города.

Заключение.

В ходе исследовательской работы была детально изучена история православных храмов Тюмени и представлена судьба культовых сооружений, не сохранившихся до наших дней.

Проведена работа с архивными документами, газетными (Бакулин М. Пока горят храмы. Тюменские известия. 21.03.1999; СИФ Красное знамя, 20.04.1930. №93), журнальными статьями (Чупин В. Две церкви в Тюмени. Лукич. 1998.№3), «Ежегодниками» музея, с данными Инспекции по охране и использованию памятников истории и культуры г. Тюмени и воспоминаниями старожилов. Таким образом были уточнены факты из истории малоизученных церквей: Единоверческой, Успенской и часовен (установлены их местонахождение, время постройки, выяснены причины закрытия и сноса, обнаружены интересные факты из истории создания). Во время изучения данной темы пришлось столкнуться с некоторыми проблемами: архивные документы содержат скудную информацию, т.к. основные посылались в епархиальное ведомство, находящееся в Тобольске; к сожалению, не удалось обнаружить и планов постройки храмов. С одной стороны, это затрудняло работу, с другой – подогревало интерес.

Удалось установить, что при Благовещенском соборе существовала женская школа, а при Успенской церкви 2 церковно – приходских училища: мужское и женское. Так происходил процесс воспитания молодёжи в религиозном духе в прошлом.

В настоящее же время наблюдается тенденция возвращения к религии. Практически при всех ныне действующих церквях созданы воскресные школы, а при Крестовоздвиженской 1.12 1997г. открылось первое в Сибири духовное училище, а также 1.09.1998г. - православная гимназия для мальчиков. Выпускники этих учебных заведений имеют возможность поступить в Тобольскую духовную семинарию.

Идёт процесс реставрации недействующих культовых сооружений на средства православного ведомства (Тобольско – Тюменской епархии) и пожертвования частных, юридических лиц. А храмы, являющиеся «временно» фондохранилищем, музеем, в ближайшее время будут переданы епархии.

Изучение данной темы дало обнадёживающие результаты, вселило веру в то, что Церковь постепенно восстановит свои права, епархиальное ведомство отреставрирует старые, культовые объекты, возможно, воэведёт новые, и вновь зазвучат колокола в ныне забытых храмах…

Список литературы.

1. Государственный архив Тюменской области (далее – ГАТО). Фонд И-2, опись 1, дело 516, лист 156.

2. ГАТО, ф. И-2, оп. 1, д. 1088а, л. 3.

3. ГАТО, ф. И-2, оп. 1, д. 1090, л. 16.

4. ГАТО, ф. И-102, оп. 1, д. 3, л. 43.

5. ГАТО, ф. И-102, оп. 1, д. 19, л. 1, 2.

6. ГАТО, ф. И-108, оп.1, д.10, лл.6,36.

7. ГАТО, ф. И-114, оп.1, д.5, л.5.

8. ГАТО, ф. И-115, оп. 1, д. 5, л. 3.

9. ГАТО, ф. И-116, оп. 1, д. 6, л. 1.

10. ГАТО, ф. Р-2, оп.1, д.298.

11. ГАТО, ф. Р-5, оп.1, д.147, л.8.

12. ГАТО, ф. Р-5, оп.4, д.10, лл.196,395.

13. ГАТО, ф. Р-5, оп.1, д.147, л.91.

14. ГАТО, ф. Р-5, оп.1, д.124, л.52.

15. Беспалова Л.Г., Беспалова Ю.М. Тюменский край и писатели 17-19вв. Екатеринбург, 1998. С. 256, 7.

16. Ежегодник Тюменского областного краеведческого музея (далее - ТОКМ). 1993. Новосибирск, 1997.

17. Ежегодник ТОКМ. 1994. Тюмень, 1998.

18. Ежегодник ТОКМ. 1995. Тюмень, 1998.

19. Жученко Б.А., Заварихин С.П., Тюмень архитектурная. Свердловск, 1984. С. 33.

20. Иваненко А.С. Прогулки по Тюмени. Тюмень, 1999.

21. Копылов В.Е. Окрик памяти. Тюмень, 2000. С. 240.

22. Копылова С.В. Каменное строительство в Сибири: кон. 17-18вв. Новосибирск, 1979. С.39, 43.

23. Кружинов В.Н. Тюмень: вехи истории. Екатеринбург, 1996.

24. Общая концепция реконструкции, регенерации исторического центра г. Тюмени. Тюмень, 1992.

25. Рощевская Л.П. Памятники и памятные места Тюменской области. Свердловск, 1980.

26. «Словцовские чтения» – 95, 98. Тюмень, 1998. С. 128, 110.

27. Чупин В. А. Две церкви в Тюмени. //Лукич – 1998г. (№ 3).

Приложение.

Прошенiе прихожан о постройке каменной Единоверческой церкви.

«1842-го года июня дня мы нижеподписавшиеся Табольской епархии губернiи Города Тюмени разныхъ сословiй Единоверцы съ общаго нашего Согласiя постановили сей приговоръ въ томъ какъ по количеству обоего пола людей, состоящих въ Градотюменскомъ Единоверческомъ приходе, простирающемуся более тысячi лицъ необходимо потребно иметь въ здешнемъ Городе приходскую Единоверческую церковь на построение которою имеемъ уже мы въ налiчии Довольное количество Матерiаловъ, а потому для построенiе означенной церкви желаемъ принять потребное Количество порожняго места на выезде изъ здешняго Города По благовещенской улице по левую Руку…»

Под прошением стоят подписи мещан Л.Костыгина, Г.П.Ядрышникова, О.Володина и др., крестьян Ф.Плеханова, С.Воронцова и др. (ГАТО, ф. И-114, оп. 1, д. 5, л. 12)

Церковь во имя Святого праведного Симеона Богоприимца была построена на средства тюменского первой гильдии купца С.М. Трусова, освящена 22.06.1885г. До апреля 1887г. являлась приписной к Градо – Тюменской Успенской церкви. Здание, в котором располагалась домовая церковь, сохранилось до наших дней (ул. Республики, 60). При ней существовала двухклассная домашняя школа с четырёхгодичным курсом для детей заведения. Была закрыта в 1919г.

Церковь во имя святого Благоверного и Великого князя Александра Невского построили на средства тюменского первой гильдии купца П.И. Подаруева в 1879г. Здание было каменным с такой же колокольней. Причта при церкви не было, а настоятелем назначили законоучителя. Была закрыта в 1919г., одновременно с ликвидацией Александровского реального училища.

Фото №1. Фото №2.

Фото №3.

Фото №4.

Фото №5.

Схема расположения культовых объектов Тюмени. Нач. 20в.

31. Успенская церковь.

32. Троицкая Единоверческая церковь.

33. Часовня в честь 300-летия дома Романовых.

34. Благовещенский собор.