История Церкви в п.Култук

Автор: Снопков Антон, детская
исследовательская лаборатория
клуба туристов и краеведов "Лазурит"

Руководитель Снопков С.В.

п.Култук, Слюдянского р-на, Иркутской обл.

Введение.

Важной частью истории российских городов и деревень 18-19 веков являлась история православной церкви. Церковь являлась основным институтом, обеспечивающим образование и просвещение людей. Церковные записи часто являются основным наиболее точным и систематическим краеведческим материалом, позволяющим исследовать историю населенных пунктов. История церкви тесно связана с основными изменениями жизни людей. История церкви самого первого поселения русских на южном берегу Байкала поселка Култук практически неизучена и вследствие этого история самого поселка изобилует неточностями и вымыслами. Работа в Государственном архиве Иркутской области позволила описать историю церкви в п.Култук и сделать немало открытий касающихся истории селения.

Цель исследований.

Изучение истории церкви в поселке Култук.

Задачи исследований.

1. Собрать информацию о истории построения православных храмов в Култуке.

2. Собрать сведения о священно- и церковнослужителях Култукской церкви.

3. Исследовать влияние церкви на развитие образования и просвещение в Култуке.

Методика исследований.

1. Анализ исторической литературы.

2. Работа с архивными церковными документами.

3. Изучение записок и мемуаров путешественников.

Результаты и обсуждение.

1. Страницы истории Култука

Поселок Култук - один из старейших поселений на Байкальском побережье. В 1997 году ему исполнилось 350 лет. За это время из казачьего зимовья он превратился в современный поселок. Култушное зимовье было первым поселением русских в южной части Байкала. Появление русских землепроходцев в Прибайкалье связано с присоединением и хозяйственное освоением огромной территории Восточной Сибири к Российской империи.

Первые проторенные тропы вокруг Байкала, проложенные русскими землепроходцами в конце 17 века превращались в настоящие столбовые дороги. По Иркуту возводится ряд сторожевых постов Мотский, Тункинский и др. К концу 17 века был проложен путь от Иркутского острога к "Култушному зимовью".

Култукское поселение имело важное стратегическое значение, так как находилось на берегу Байкала на выходе из Тункинской долины. И следующие полтора столетия история Култука тесно связана со строительством дорог вокруг Байкала. В конце 18 – начале 19 века были построены несколько дорог через Хамар-Дабан, проходящих через Култук. В это время Култук превращается в важный перевалочный пункт на торговых путях в Монголию и Забайкалье.

В 1898 году до Байкала была доведена железная дорога. Великое сибирское озеро остановило строителей. Поезда переправлялись через Байкал при помощи парома-ледокола. В 1899 году началось строительство Кругобайкальской железной дороги, которая проходила через Култук, ставшим одним из важных центров строительства. Дорога была закончена 1 октября 1904 года.

В годы советской власти основными направлениями деятельности жителей поселка становятся добыча и переработка леса, транспортировка грузов в Монголию и обратно, обслуживание железной дороги.

2. Православные храмы селения Култук.

Первым храмом, о котором сохранились сведения, была часовня, построеная на берегу Байкала. О часовне на берегу Байкала известно немного. По сведениям, собранным култукским краеведом А.И.Комиссаровым, сохранилась легенда, что в середине XVIII века караван купеческих ботов попал в шторм и был выброшен на берег в Култуке. В знак благодарности богу купцы в Култуке на берегу Байкала близ речки Медвянки выстроили часовню, в которой были слюдяные окна. Для окон “была взята слюда от реки Слюдянки”. За речкой Медвянкой култучане стали хоронить умерших, отпевая усопших в построенной купцами часовне. Эта часовня действовала до конца XIX века. Старожил В.Г.Демин в своих записках об Култуке рассказывает о том, что в окнах часовни вместо обычных лиственничных рам стояли металлические, а слюда вместо замазки заливалась свинцом.

В путевых заметках Всеволод Иванович Вагин, сибирский писатель и публицист, сообщает, что “на берегу Байкала стоит старая часовня. Это одно из старых зданий в Култуке – единственный памятник старины. Часовня небольшая около 10 аршин в длину и 7 (?) аршин в ширину. Она высокая, выстроенная из листвяничного леса, окна из слюды в форме узких полосок. Внутри часовня была разделена на две части. В передней на стенке стояли образа иконы старые, потемневшие от давности. Среди них были и новые привезённые из Иркутска. Из-за ветхости в часовне богослужение отменено”.

Первая церковь в Култуке появилась достаточно поздно. Известно, что в 1803 г. уже существовали церкви во многих села Иркутской губернии: Манзурке, Тайтурке, Усолье, Голумети, Заларях, Куйтуне, Куде, Оеке. В 1810 году действуют церкви в Черемхово, Качуге, Анге, Мальте.

Первая же церковь в Култуке была построена в 1852 году на средства Иркутского купца С.С. Попова и освещена в том же году 16 августа Иркутским архиепископом Нилом во имя Святителя Николая Чудотворца. Деревянная церковь имела скромный облик, характерный для архитектуры сельских храмов середины 19 века. Некоторое оживление в её объёмно-пространственную композицию вносил малый восмерик, венчающий храм, Но роль его была незначительна из-за мелких размеров и пропорционального несоответствия приземистому четвериковому основанию. Южный фасад имел два окна, которые были расположены со сдвигом к востоку. Их скромные рамочные наличники завершал горизонтальный сандрик. Отдельно от церкви стояла ярусная четвериковая колокольня с пологим четырёхлотковым куполом. Стены обеих построек были обшиты досками. В 1887 году церковь эта сгорела.

Новая церковь была построена на средства крестьянина Н.Г. Томилова с помощью прихожан и освещена 3 декабря 1889 года. Церковь была деревянная однопрестольная. Это был довольно крупное здание с храмом и колокольней в одной связи. Построено оно было в формах древнерусской архитектуры, которые часто использовались в период. Храм типа восьмерик на четверике и колокольня имели близкое построение с почти одинаковыми по высоте объёмами и схожими шатровыми завершениями. Довольно динамичный характер венчания, с высокими фронтончиками в основании шатров, и ломаная форма кровли храма с гребнями создавали выразительный, живописный силуэт.

Кроме того, в 1905 г. на въезде в с. Култук по Тункинской дороге была построена и освещена часовня во имя Николая Чудотворца - бревенчатый, квадратный сруб с двускатной кровлей и небольшой главкой. Часовня не сохранилась и точное её местоположение неизвестно. На фотографии Култука 1912 года хорошо видна еще одна часовня, расположенная с северной стороны церкви возле тракта на Иркутск.

В 1910 г. в состав церкви входило более 1300 человек, 4 приписных церкви (в с. Утулик-Предтеченская, с. Тебельти-Ильинская, в с. Мурино-Покровская и в д. Быстрая-Духовская) две приписных часовни в Култуке и с.Тибельти.

К сожалению, после 1917 года Никольская церковь и часовни были почти полностью разрушены. От церкви сохранился лишь нижний перестроенный ярус. В 1986 году было разобрано здание церковно-приходской школы.

3. Священнослужители Култукской церкви

По архивам удалось установить, что первым священником Култукской Никольской церкви был Григорий Прокопьевич Изопов, а пономарем Шергин Александр Михайлович.

В течение следующих 65 лет священнослужители Култукской церкви неоднократно менялись. В фондах ГАИО удалось установить фамилии некоторых из них:

1863 год 1869 год 1871 год 1875 год 1877 год (до1881г) 1893 год 1896 год 1900 год

Священник Григорий Серебряницкий Дьячок Михаил Копечлов Пономарь Константин Иванович Корнаков Учитель при Култукской школе, а затем священник церкви Иоан Васильевич Стуков Пономарь Анатолий Дмитриевич Кушканов Священник Александр Иннокентьевич Порняков Псаломщик Иван Стефанович Казанцев Священник Николай Ефремович Самоваров. Священник Иннокентий Тимофеевич Паргачевский Псаломщик Павел Закомельский Священник Иннокентий Иванович Чуринов (до 1916) псаломщик Н.В. Никольский псаломщик Григорий Семенович Мелехин псаломщик Василий Карлович Сумничиевский

Среди священнослужителей этих лет в Култуке были неординарные личности, воспоминания о которых сохранились в документах и мемуарах.

4. Церковь и образование.

Сохранившиеся церковные документы позволяют говорить о том, что первая школа в Култуке появилась вместе с церковью в 1852, а это значит, что в 2002 году Култукской школе будет не 100 лет, как считалось ранее, а 150.

Поселившийся в Култуке в декабре 1868 г. польский ссыльный зоолог Бенидикт Иванович Дыбовский в своих мемуарах рассказывает: “Есть в деревне и батюшка, при церкви, начальная школа, а учит в ней дьяк”; и далее “Летом 1871 года в Култук прибыл новый священник “отец Иван”. Священник Иоан бесплатно учил детей в школе, а его жена преподавала тоже бесплатно для девочек.”

В 1889 г. в Култуке была официально открыта церковно-приходская школа с трехлетним обучением. Школа заняла дом, который церковью был куплен специально для этой цели.

В 1902 году в Култуке стараниями священника И.Чуринова рядом с церковью было построено типовое здание церковно-приходской школы. Строили школу на государственные деньги, рабочие, которых для этой цели сняли со строительства железной дороги. Вместе со школой строились дома для священника и псаломщика. Здание школы было построено по типовому чертежу церковно-приходских школ. С большими окнами и красивым парадным входом.

Выводы.

История церкви в селении Култук насыщенна интересными и важными событиями. Изучение истории церкви позволяет более полно понять многие социальные процессы происходившие в 19 веке в Прибайкалье.

Литература.

1. ГАИО, фонд 50, опись 1, дело 6579 (1853 год), дело 7761 (1864 год), 8330 (1870 год), 8580 (1875 год), 8819 (1877 год), 10573 (1892 год), 10852 (1894 год), 11021 (1896 год), 11633 (1900 год), 11902 (1902 год).

2. Дневники Б.И.Дыбовского. Перевод М.Я.Бушман, 1978.

3. Наумова О.Е. Иркутская епархия. XVIII – первая половина XIX века. – Иркутск: Изд-во Иркут.гос.техн. ун-та, 1996. – 208 с.